107年11月19日華文系參訪臺北市故宮博物院
一、活動日期:
107年11月19日
二、主辦單位:
華文系
三、活動內容:
這次參訪臺北故宮博物院活動,我們參觀了幾個主題:
1.青銅器:中國青銅時代開始於夏代晚期,歷經商、西周、至東周,前後一千五百年左右。商周時代,政治上,由政權與神權合一,轉為禮教和人文意識之覺醒;物質上,青銅冶鑄的發達,開啟了禮兵器用的新紀元;工藝技術的突破,促成了百業的勃興;精神上,將國之大事的「祀」與「戎」,透過銅器的造型與紋飾,寄託對天神祖先的敬畏和心靈的溝通,也經由「銘文」的鑄刻,實錄了當時祭饗、征伐、賞賜、冊命等場景。青銅文明,在鐘鼎彝器的「禮與樂」中讚揚;在立功祭祖的「祀與戎」中頌讚,在周人範鑄紀銘的「其命維新」與「郁郁周文」裡娓娓訴說;歷經東周繁華絢麗的新階段;到秦漢的統一,銅器雖逐步退出禮制的中心,卻轉化成為一種典型,更加的深入思想、文化的底蘊,而中華文化之美,即深藏在此一器一物之間。
2.瓷器: 陶瓷,是文明的象徵。從採石製泥、拉坯成形、施釉敷彩,至入窯燒成,軟泥轉變成了堅硬的陶瓷,恍如質材幻化。每件作品背後的文化因素,讓造形、釉色和裝飾紋樣呈現出豐富多元的面貌。國立故宮博物院典藏的陶瓷器,皆有清楚的典藏號可以追溯出它們原來陳設之所在,形成與其他公私立博物館截然不同的特色。例如:宋以前的陶瓷器,本院收藏不豐,然而卻擁有傲視全世界的宋代名窯、成化鬥彩、盛清的瓷胎畫琺瑯,以及明清各朝的官窯瓷器。
3.玉器: 戰國至漢代,是玉器史上獨樹一幟的錯覺藝術時代,製作者在方寸之中琢磨出各種龍獸造型,它們的形體雖然靜止不動,卻能創造出動態的錯覺。此次展覽共展出戰國至漢代精選玉器212件,其中清宮舊藏有114件,新入藏者為98件,展品件件具代表性,不僅可呈現此時代璀璨紛呈的藝術美感,也足以說明這個時代的玉器故事。
這個活動對故宮珍貴院藏,提供了很好的認識的機會。青銅器中毛公鼎和散氏盤是文物中重中之重,瓷器中宋代汝窯珍品,全世界不到70件,每一件都有數億元身價,臺北故宮珍藏不少。玉器部分,翠玉白菜目前移到臺中花博展覽,尚有肉形石迎賓。其他如清明上河圖等珍藏,這不僅能認識自己的文化,對有志文創的同學也是一場啟蒙與思想的盛宴。更重要的是,華語文學系同學在製作教材時,故宮珍藏文物提供許多教學的豐富資料。這次參訪故宮博物院活動,非常感謝深耕計畫提供經費,華文系師生都感到獲益良多。
107年11月19日
二、主辦單位:
華文系
三、活動內容:
這次參訪臺北故宮博物院活動,我們參觀了幾個主題:
1.青銅器:中國青銅時代開始於夏代晚期,歷經商、西周、至東周,前後一千五百年左右。商周時代,政治上,由政權與神權合一,轉為禮教和人文意識之覺醒;物質上,青銅冶鑄的發達,開啟了禮兵器用的新紀元;工藝技術的突破,促成了百業的勃興;精神上,將國之大事的「祀」與「戎」,透過銅器的造型與紋飾,寄託對天神祖先的敬畏和心靈的溝通,也經由「銘文」的鑄刻,實錄了當時祭饗、征伐、賞賜、冊命等場景。青銅文明,在鐘鼎彝器的「禮與樂」中讚揚;在立功祭祖的「祀與戎」中頌讚,在周人範鑄紀銘的「其命維新」與「郁郁周文」裡娓娓訴說;歷經東周繁華絢麗的新階段;到秦漢的統一,銅器雖逐步退出禮制的中心,卻轉化成為一種典型,更加的深入思想、文化的底蘊,而中華文化之美,即深藏在此一器一物之間。
2.瓷器: 陶瓷,是文明的象徵。從採石製泥、拉坯成形、施釉敷彩,至入窯燒成,軟泥轉變成了堅硬的陶瓷,恍如質材幻化。每件作品背後的文化因素,讓造形、釉色和裝飾紋樣呈現出豐富多元的面貌。國立故宮博物院典藏的陶瓷器,皆有清楚的典藏號可以追溯出它們原來陳設之所在,形成與其他公私立博物館截然不同的特色。例如:宋以前的陶瓷器,本院收藏不豐,然而卻擁有傲視全世界的宋代名窯、成化鬥彩、盛清的瓷胎畫琺瑯,以及明清各朝的官窯瓷器。
3.玉器: 戰國至漢代,是玉器史上獨樹一幟的錯覺藝術時代,製作者在方寸之中琢磨出各種龍獸造型,它們的形體雖然靜止不動,卻能創造出動態的錯覺。此次展覽共展出戰國至漢代精選玉器212件,其中清宮舊藏有114件,新入藏者為98件,展品件件具代表性,不僅可呈現此時代璀璨紛呈的藝術美感,也足以說明這個時代的玉器故事。
這個活動對故宮珍貴院藏,提供了很好的認識的機會。青銅器中毛公鼎和散氏盤是文物中重中之重,瓷器中宋代汝窯珍品,全世界不到70件,每一件都有數億元身價,臺北故宮珍藏不少。玉器部分,翠玉白菜目前移到臺中花博展覽,尚有肉形石迎賓。其他如清明上河圖等珍藏,這不僅能認識自己的文化,對有志文創的同學也是一場啟蒙與思想的盛宴。更重要的是,華語文學系同學在製作教材時,故宮珍藏文物提供許多教學的豐富資料。這次參訪故宮博物院活動,非常感謝深耕計畫提供經費,華文系師生都感到獲益良多。
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